Юридическо-общественный скандал, в центре которого оказалось высказывание председателя Верховного суда судьи Ицхака Амита, подошел к концу после принесения им публичных извинений. Дело началось во время заседания БАГАЦ, состоявшегося в августе прошлого года и посвященного петиции о расширении зоны вещания секторных радиостанций. В рамках заседания был поднят вопрос о возможности получения ультраортодоксальным населением сигналов экстренной помощи от Службы тыла.
В ходе обмена мнениями судья Амит заявил, что значительная часть ультраортодоксального населения носит два мобильных устройства: «кошерный» телефон для демонстрации в обществе и обычный мобильный телефон. Эти слова вызвали резкую критику со стороны ультраортодоксальной общественности: ряд граждан увидели в них пренебрежение и попытку представить сектор в неискреннем свете. В результате были поданы официальные жалобы в комиссию по рассмотрению жалоб на судей, которую возглавляет судья в отставке Ашер Кола.
Проверка жалоб включала обращение комиссара к судье Амиту за разъяснениями. В своем ответе судья Амит пояснил, что его целью было описание фактической реальности, а термин «хвастовство» («להתהדר») предназначался для обозначения статуса кошерного телефона как символа статуса в общине. Тем не менее, после пересмотра записи заседания председатель Амит признал, что выбранная формулировка была ошибочной. В тексте извинений, опубликованном в прошлый четверг, председатель отметил, что сожалеет о том, что его слова задели чувства заявителей, и что было бы лучше сформулировать мысль иначе.
После того как судья выразил сожаление, комиссар по рассмотрению жалоб на судей, судья в отставке Ашер Кола, принял решение закрыть дело. В качестве исключительного шага и в духе дней покаяния комиссар сопроводил решение цитатой из Рамбама о важности прощения того, кто просит прощения. Практическое значение этого инцидента для юридического сообщества и широкой публики заключается в важности точности и деликатности языка судей при ведении заседаний, особенно в вопросах, касающихся образа жизни уникальных секторов.
Для участников судебных процессов данный случай демонстрирует наличие внутренних механизмов контроля в судебной системе, позволяющих рассматривать поведение судей и открывающих возможность для разъяснения претензий и получения извинений в случаях нанесения ущерба общественным чувствам.